五女山位于桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，相传有五女屯兵其上，因此得名。这里曾是高句丽民族开国都城，作为高句丽王城之一，桓仁五女山山城与吉林省集安市的高句丽遗迹一起被列入《世界遗产名录》。

五女山景色秀美，山上的飞来峰独矗一帜，一线天幽壑深远，鬼斧神工。一线天最深处31米，最窄处0.65米，站在其中向上仰望，仅为一线蓝天。你还可登太极亭凭栏远眺，观山下川流迂曲；登临点将台，则可见桓龙湖卧踞足下，十分壮美。

五女山山城依山势而建，呈不规则的楔型，南北长1540米，分山腰的外城和山顶的内城两部分。山城东、西、北三面都是百尺峭壁，南面是险峻的陡坡，地形易守难攻。目前城内主要发现了3处大型建筑遗址以及城墙、哨所、兵营、蓄水池等遗址。

五女山博物馆座落在世界文化遗产五女山山城西南脚下，依山傍湖，环境幽雅。博物馆内采用多媒体幻影成像、场景复原、电子图书等表现形式，重现了高句丽初创时期的辉煌历史，独具特色的民族文化。

五女山

五女山之名，不见于正史，只闻于传说。最早有文字记载的是清光绪三十四年（1908年）出版的《怀仁县乡土志》（光绪三年（一八七七年）始建怀仁县。民国三年（一九一四年）因与山西省怀仁县重名，改桓仁县，以古桓州得名），该志在《地理类·山脉》中记载：“五女山，在县城之北，形如石屏，屹立佟佳江岸，相传古有五女屯兵其上，因此得名。”其后宣统元年出版的《怀仁县志》、民国19年出版的《怀仁县志》均沿袭此说。但也有史料中记载：“相传唐朝有五女屯兵其上。”

五龙山

清光绪初年，建县前后，又被称为五龙山。《怀仁县乡土志》在五女山上玉皇观的条目中记载：上有玉皇观，廊房三间，二老道住持其中，每逢旱干水溢，祈之则灵应，固又名五龙山”。宣统元年版《怀仁县志》在五女山条目上记载“上有玉皇观，附祀龙神，水旱祈之则应，又名曰五龙山。丙戌（光绪十二年）秋大水，颇著灵异，县令金作埙移奉入城，建立龙王庙列入祀典。”与前志所记大同小异。其后，民国19年版《怀仁县志》也都记载了五龙山之名。可见五龙山之名是源于五女山上玉皇观里祔祀有龙王，当遭受水旱灾害时，官民向龙神祈祷有应验，因而根据五女山的名称又名五龙山。五龙山之名传播范围较小，仅限于县内，流传时间也短，至1945“光复”前后，既不复闻。

五余山

东北沦陷初期，五女山又被县内一些文人雅士称之为五余山。民国26年（伪满康德四年，公元1937年） 出版的《桓仁县志·艺文志》中记载：清末举人袁澍滋（曾任天津道尹），东北沦陷后返乡回桓仁，为《桓仁县志》写了一篇《游五女山记》，游记中称五女山：“俗曰五余山，又曰五龙山。”《桓仁县志·艺文志》中还有他以五余山为题目的两首诗，一为《登五余山用李青莲原韵》；一为《登五余山·七律二首》。此外《艺文志》中，还有东北沦陷初期的桓仁著名乡绅，曾任桓仁县教养工厂厂长金祝庚（字聚亭）所写的一首五女山七律诗，题目也是五余山。五女山为何称五余山？研究袁澍滋的《游五余山记》可得梗概。《游记》中有“江汉朝宗于海”、“五岳归来不看山”之句。他在分析桓仁山水时写道：“河流分派多道，势必以佟佳江为归宿；而江水自通话北来，环流如曲肠，潆洄于县城之北，匝绕最高峰之三面，厥峰维何？曰五余山也，山势雄壮，盘踞浑江之北岸，崇高矗立，顶平如观音大士冠”。这段文字阐述他认为全国著名的五岳之余，就是此山。因此称此山为五余山。五余山之名，大有可能是袁澍滋所发起，但从未被人民大众所接受，其传播范围更小，流传的时序也更短。

考古工作者在这座山城里发掘了多处高句丽遗迹，其中一号大型建筑基址长13.5米，宽5米，原有七块础石，保存六块础石和一个柱坑，表明应为六开间建筑；出土了高句丽早期竖耳陶罐等典型器物。从建筑规模和等级来看，推测为王宫遗址。而居住建筑群址则由20多座房址组成，分布密集，均为半地穴建筑，平面呈方形或长方形，内设折尺形火炕。出土遗物以铁镞、甲片居多，推测为兵营遗址。更为珍贵的是，山城里还出土了一副铁制脚镣，这是中国已发现的高句丽文物中唯一的刑具，具有重要研究价值。

五女山国家级重点文物保护单位。为高句丽始祖朱蒙所建。此城三门，城墙底宽上窄，外高6-8米，内高1-2米，顶宽3米，青黑色的扁石砌成。城内建有宫殿、粮库、卫兵住所及水源，据专家考证，为典型的东方第一卫城。

据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。据专家考证，“纥升骨城”应为今辽宁省桓仁县城附近的下古城遗址，而五女山山城则为其山城。从这里开始，高句丽政权逐步扩大了活动领域，创造了高句丽文化，为华夏文化史增添了光辉的一笔。

明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。自此，五女山一直是建州女真的防守驻地。出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚居。 据书载和口传，山上有自然景观和人文景观60余处。原建有玉皇观，殿三楹，庙前凿一方井，7米多长，3米多宽，深1米多，名叫“天池”，终年不涸，清洌可饮。出上发现古军营遗址和存放盔的头像，额头高耸，眼鼻口下颏非常匀称，游人看后无不景仰。

公元3年，高句丽第二位王“琉璃明王”将王城由五女山山城迁到“国内城”（吉林省集安市），但五女山山城作为高句丽早期王城和发祥之地仍然倍受重视。此后数百年，山城不断续建，一直是高句丽重镇和交通要冲。在高句丽时期，这座山城从未被敌人攻占。

公元427年，高句丽国迁都朝鲜平壤，建大城山城，在大同江北岸的山坡上。公元6世纪初，隋王朝统一南方，国力大增。高句丽王率兵劫掠辽西，自此隋唐两代与高句丽常年战争不断。

公元645年，唐兵渡辽水，收回辽东土地。

公元668年，唐兵攻克平壤，高句丽王国覆灭。经28代王，

历705年，高句丽吞吐日月，辟土立疆，却始终未能进入锦绣天国的中原。随称雄东北亚，却极不情愿地遭遇了世界为之瞩目的大唐王朝。数百年风雨，无可奈何花落去，只剩下一水浑江，依旧浩荡东流。

了望台突兀高耸，壁立千仞，是五女山山城的制高点，居高临下，视野开阔，俗称“点将台”。从这里俯瞰山下的辽宁省最大的桓仁水库，景色十分壮美。

要在山城维持生活，水源无疑是非常重要的。五女山山顶的水源地有两处：一处位于山城中部偏西侧，一石砌长方形水池名为“天池”，长12米、宽5米、最深处2米，常年积水，是山城最重要的水源。池旁有一小井，池水经过滤进入井中，供人们取用。另一处叫“饮马湾”，是天然泉眼，位于山城东侧，终年不枯，但水量较少。

著名高句丽专家、通化师范学院耿铁华教授分析，五女山山城地理位置险峻，交通不便，生活环境恶劣，日常高句丽王公贵族是很难把这里作为栖身之地的，只能在战乱时做为避难所。而从山顶空间、生活条件和建筑遗址等分析，日常在山上几十人戍守还勉强维持，最多也只能供百余人生活。

有关专家同时指出，五女山山城继承了中国北方先民构筑山城的传统，在城址选择、城区布局、墙体砌筑方法以及石料加工等方面又有了很大的创新，形成了一种十分独特的山城建筑形式，在中国古代城建史上留下了光辉的一页。

除了丰富的高句丽遗迹外，五女山自然景观神奇秀美，有月牙关、飞来峰、一线天、枫林坡、好汉松、五女松等。它们与人文景观相得益彰，达到了完美的统一。

五女山已经成为辽宁省东部著名的的旅游景观，是桓仁县的旅游业龙头。当地人相信，被列入世界遗产后，会有越来越多的国内外游客前来这里寻幽访古。

五女山位于桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。相传有五女屯兵其上，因此为名。还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。

闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。山上古城五女山是国家级文物保护单位。

风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载："桓仁县北十五里，有五女山。相传唐朝有五女踞山为伍。山高千仞，两峰对峙，形势雄险。第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，"

一年四季，五女山景色如画，春夏之际，山上千枝竞秀，万花香，蜂蝶纷飞，鸢声婉转；山下浑水库碧波万顷，舟船穿梭。深秋时节，松苍，枫林似火，层林尽染，万紫千红；寒冬时节，银装素裹，群山如银蛇飞舞，似玉龙奔腾。

古老的五女山，奇峰怪石，林海松涛，幽静秀雅，风光旖旎，山下浑江水库，每当夕阳西下，碧绿的湖水泛起鳞鳞细浪，映出片片绚丽彩霞，渔翁持杆回返，群鸟归林。游船上彩旗飞扬，游客歌声悠扬。

五女山主峰海拔824米，山峰酷似玲珑翠屏，四周悬崖峭壁，巍峨险峻。山顶地势平坦，土质肥活，草木茂盛。南面有一隘口，乘缆车可达山顶。站在东端峰巅，遥望辽宁省最大的水库存（34亿立方米）桓龙湖，烟波浩渺，云天山水，浑然一体，桓仁镇如一幅画卷，尽收眼底。